作为中华民族古老文化的发祥地，千沟万壑的黄土高原与九曲黄河用其仁厚的身躯，宽阔的臂膀筑起中国古代文明的摇篮，孕育了底蕴深厚的文化瑰宝。非物质文化遗产凝聚着一辈辈人的辛勤和智慧，是人类文明遗存的佐证，是历史文脉的延续。

萌生于乡土，活跃于民间的非遗是诞生在榆林这块古老土地上的一朵朵艳丽的民间艺术之花。一首民歌、一句方言、一段舞蹈，代表着城市的声音，伴随了榆林人千百年的岁月，堪称一座城市的活态民间历史。

在漫长的岁月长河中，声音与时光、形态与动作相互交织融合，汇聚成具有榆林人文印记的11项国家级非物质文化遗产，以其丰富多样的表现形式和独具特色的文化内涵，书写了一部关于榆林城市记忆的传承之卷。今天，让我们走进它们，了解我们身边的国家级非遗。

靖边跑驴

驴背上的非遗文化

靖边跑驴是在独特的地理环境、悠久的历史及浓郁的民间文化氛围下产生的歌舞形式，是表达陕北人真实性格的一种艺术形式，民间俗称“骑毛驴”、“耍驴儿”。靖边跑驴将“驴”拟人化，表演夸张却不失真，冲散了挣扎于土地之中的农民对于生活的烦恼和生命的忧愁，捧腹大笑之间，生发的是一种乐观与豁达的生存意识。

靖边跑驴一般尾随秧歌队在行进间即兴表演，它不受秧歌队及鼓乐节奏的约束，在激越欢快的锣鼓声中开始，根据当时当地风土人情、环境条件即兴作舞，常以风趣的舞姿技巧、滑稽的嬉逗、幽默的演唱道白，把生活的真情和艺术的真情自然地融合，以耐人寻味的乡土风情与浓郁质朴的生活气息为艺术百花园中增添一抹瑰丽的色彩，是现实生活和浪漫主义色彩的有机统一。

清涧道情

清涧人的“脱口秀”

丝弦一响唱道情，道情把道情唱分明。清涧道情，是流传于清涧县的一种民间曲艺形式，它蕴含着清涧劳动人民的文化创造，以乡土性和民俗性阐释着清涧人的性格特质、生活情趣和审美取向，有着强烈的精神凝聚力和地域认同感，至今已有1300多年历史。

清涧道情的唱功讲究高亢激越、回环流畅。在节奏上疏密对比强烈，旋律起伏大，行腔悠长婉转，吐字在“中州韵”的基础上方言化，是一种古老的地方性陕北民间戏曲，融合了三边道情和神府道情之精，形成一种柔和婉约、平静典雅、超凡脱俗的气韵，唱曲文化底蕴深厚，曲调丰富、旋律优美、节奏鲜明，充满了浓郁的生活气息和地方色彩。

绥米唢呐

黄土地上的呐喊

陕北绥米唢呐，百姓称之为“大唢呐”，仅从明代算起，迄今已有五六百年的历史。古代绥德、米脂是多民族杂居之地，也是历代胡汉征战的疆场，常常号角四起、战火连天。激励将士的军中乐器，经过千百年的沧桑沉浮，逐渐演变成绥米人的一种民间乐器。激扬高亢的唢呐声，数百年来回荡在陕北的山山峁峁，沟沟岔岔，在中国音乐史上留下了极不寻常的足迹。

绥米唢呐高亢嘹亮、粗犷深沉的声音乃至吼天撼地的乐声，与陕北人独特的生存方式和文化心理产生了心灵的共通、共鸣。荒凉贫瘠的浑厚黄土地上，命运的抗争，形成了陕北人独具的生存方式和文化心理，唢呐音乐逐渐融入普通民众的生活、生命之中。一曲曲具有浓郁黄土地风情韵味的唢呐声成为平民百姓情感宣泄的最好载体，鸣响着陕北人风采动人的生活情感。

绥德石雕雕刻技艺

一锤一凿尽显乾坤

榆林大地沙多，石头也多，凭借优质的山石和精湛的雕刻技艺，孕育出了享誉全国的石雕艺术，是一代代绥德人民用智慧的匠心、灵巧的双手和鬼斧神工的雕刻艺术创造出一种独特的传统手工艺品，其种类繁多，用途各异，既具地方性，又具民族性，源于生活，利益大众，用之普遍，不受拘泥。造型中表现着一种自然的真情，纯朴真实，最能打动人心。

绥德石雕原材料因地制宜、以材取形，最具代表的“石狮子”，神态各异，喜怒哀乐，各具神韵。雕刻的技艺和造型随意、大方、精细、大气磅礴、大匠风度，并采用圆雕、浮雕、镂空、阴刻、阳刻等手法，具有极高的艺术研究和审美价值。那些融入千家万户、平民百姓家中的石器伴随人类社会延续至今，无不展示出世世代代绥德人所执着追求的浑厚、庄重、大方、纯朴之美。

陕北民谚

文明的基因与密码

陕北民谚是陕北人独有的一种文化符号，是陕北人民群众用简单易记的口语将人民大众在与自然环境相抗衡的过程中总结出来的生产和社会生活经验，它代代相传，是语言的“活化石”。从秦代蒙恬戍边时期算起，陕北民谚已有两千多年的历史，作为口头文学，古老而不失鲜活、质朴而不乏精彩，是一种别有韵味的原生态文化。

语言是人类的交际工具，是文明传承、情感传递的桥梁和纽带，是人类文明珍贵的无形资产。陕北民谚地域性显著、独立性强，扎根黄土高原，聚陕北文化之精魂、集民情风俗之大成，植根历史、贴近民众、贴近生活，拥有很强的审美感染力和生命力，是榆林人的情感体现和集体记忆。